Declaración de principios

Esta serie de carteles han salido hoy (07/11/2012) en Ashrafiyyeh, Alepo.

"No, no al sectarismo. Sí a la unidad nacional.

No a la deformación de la revolución de una Siria para todos los sirios.

Somos una única nación y un único pueblo, que sea la unidad nacional nuestra brújula hacia la nueva Siria.

El sectarismo es una bala lanzada contra la revolución .

Lubna, hija de la mártir, Siria es tu madre, una madre que no muere.

Soy árabe y los derechos de mis hermanos kurdos son mis peticiones: Viva la hermandad árabe y kurda

(Todos firmados con "Coordinadora de la fraternidad")  

Mensajes desde Siria

En esta entrada número 300, retomamos los carteles que los manifestantes dejan ver en sus manifestaciones enviándoselos al mundo, a sus compatriotas y al ESL.

El primer cartel muestra que muchos no están de acuerdo con los tribunales militares:

 

"Ejército Sirio Libre, vuestros tribunales no

os protegerán del juicio del pueblo" 

(Bustan al-Qasr, 12/10/2012)

Y ello tal vez se deba a que la revolución son muchas cosas:

 "La revolución no es solo el fusil de un revolucionario,

sino que es cosecha de un agricultor,

el bisturí de un médico, el bolígrafo de un escritor

y la pluma de un poeta"

(Libres de Bennish) 

Todos forman parte de la revolución porque:

 

"La fuerza no está en cada uno,

sino que la fuerza es que seamos todos uno"

(Kafarsousseh)

Y entre todos, ¿cómo no?

 

"Los alauíes somos parte de Siria

no parte de la familia Asad"

(Plaza de los mártires de Al-Houla, 13/10/2012)

 

La exclusión carece de lógica

Autor: Abd Allah al-Assil

Fecha: 09/05/2012

Lo que estamos presenciando hoy en Siria comenzó bajo el nombre de la Revolución de la Dignidad, cuando la gente salió a las calles a pedir libertad. Esa misma libertad sobre la que ahora nos preguntan: ¿Qué libertad es esa que queréis? Lo cierto es que esa libertad no es de ningún tipo concreto ni entra en ninguna clasificación. Queremos libertad en y para todo, una libertad sin límites ni constricciones. La dignidad que pedimos es dignidad, la dignidad que perdimos por haber sido víctimas de la injusticia durante cuarenta años o más.

La libertad que quiero es la libertad de poder hablar, decir lo que tengo en mi cabeza, lo que pienso. Incluso si no te gusta, quiero decirlo. Pero desgraciadamente hay personas hoy que han pasado por la revolución, y que aún siguen en ella, que han empezado a excluir a algunos sectores, mientras que a otros se les deja hablar, y ello a pesar de que tanto ellos como nosotros nos rebelamos contra el “Fulanito habla y Menganito se calla”. Así, por ejemplo hoy, si eres de Damasco, puedes hablar; si tienes un tanque frente a tu casa, puedes hablar seguro. ¿Hay un francotirador frente a tu casa? Te escucho con gusto. ¿Eres de Alepo? (Hace un gesto que significa: Cierra la boca).¿Estás exiliado? Mejor ahórrame escucharte.

Bien, ¿por qué?. Tú y yo estamos en la revolución de la dignidad y hemos gritado por la libertad, porque este régimen no nos ha dejado hablar durante los cuarenta últimos años o más. ¿Por qué se me excluye hoy? ¿Por qué si quiero decir algo que te beneficia a ti o a tu forma de pensar me dices “Muy bien dicho”, mientras que cuando critico algo que a ti te gusta, pierdo mi derecho a hablar?

¿Me estás juzgando por mí mismo o por mi pensamiento? Queremos una Siria construida por las ideas y la razón, no por personas o nombres. Así solo hacemos lo mismo que el régimen. Con esto no quiero decir que si frente a tu casa hay un francotirador, está claro que estás en la misma situación que yo, que vivo con total seguridad. Pero créeme, el hecho de que haya frente a tu casa un francotirador o que yo esté fuera de Siria no lo hemos elegido ni tú ni yo. A los dos se nos ha impuesto esto porque elegimos la libertad. ¿Es lógico que si el régimen nos ha impuesto una cosa a cada uno, haciéndonos iguales, eso nos separe? No. Tú y yo seremos uno. 

Recuerdo cuando el inspector me preguntó: ¿Qué gritabais en la manifestación? Elegí dos lemas para decirle. El primero fue: “Uno, uno, uno, el pueblo sirio es uno”. Me dijo: ¿Y el otro? Le dije: Un solo ser. Sí, porque somos un único ser, y tú y yo nos rebelamos como un todo. A mí no me gusta que haya francotiradores frente a tu casa y a ti no te gusta que yo esté lejos de mi familia, de mi universidad y lejos de todo lo que amo, lejos de mi país. Por eso, debemos escucharnos unos a otros para construir una Siria en la que tengan cabida todos los colores, todas las formas, todas las ideas. La Siria del futuro es para todos y si empezamos a no querer oír de este o de aquel, ¿cómo será después? Este estaba muy a favor de la revolución, aportó mucho, lo ponemos como ministro. Menganito es muy buena persona, y muy válido, pero no le hemos visto en ninguna manifestación, no quiero sentarme con él, no formará parte de la construcción del Estado. 

Siria es de todos. Siria, un Estado donde gobierne la ley, condenará a los criminales y después entre todos, la construiremos, sin distinciones ni exclusiones, porque la exclusión carece de lógica, la exclusión carece de ética.

Cuando las esperanzas empezaban a perderse

Hoy, viernes de una revolución para todos los sirios (13/04/2012), las calles la práctica totalidad de las ciudades del país, se han llenado de manifestaciones (aprovechando el alto el fuego casi completo anunciado por el régimen, decimos casi completo, porque ya hay víctimas en Alepo al menos).

En este día, miles de pancartas con las mismas palabras de Rima Dali se han podido ver, incluido el golán ocupado, demostrando nuevamente la unidad de los sirios y el hecho de que tras más de un año de sacrificios contra un régimen incapaz de responder si no es de forma violenta, su voluntad se mantiene inquebrantable.

Desde este blog mandamos un breve mensaje de orgullo a todos los que están escribiendo la historia:

منذ وقت طويل وأنا لم أشعر بمعنوياتي هكذا مرتفعة. كنا نثق بكم وأثبتّوا من جديد أن الشعب السوري واحد وأن إرادتكم لا تتكسر. عاشت سوريا حرة أبية (جمعة ثورة لكل السوريين) أنا فخورة جدا

Aquí se pueden ver ejemplos del sentimiento de unidad en esta revolución:

Soy druso, alauí, suní, kurdo, ismaelí, cristiano, judío y asirio... 

Soy el revolucionario sirio y estoy orgulloso de ello.

"Viernes de una revolución para todos los sirios (Zabadani)"

Encima de las letras blancas, en colores, se puede leer 

"suní, musulmán, cristiano, kurdo, alauí, chií, druso e ismaelí"

"A nuestros hermanos kurdos: vuestra marginación es nuestra marginación"

(Estudiantes libres de Hassake, Qamishle, 13/04/2012)

Y como siempre, el ingenio de Kafaranbel nos recuerda que el régimen no suele cumplir sus acuerdos o simplemente, los cumple a su manera. Por tanto, si el compromiso era retirar los tanques de las zonas urbanas, he aquí la realidad:

 "Retirada de las ciudades de las zonas militares"

(13/04/2012, Kafaranbel ocupada)

Blanco sobre rojo

Nota de Rima Dali en Facebook

Fecha: 12/04/2012

Lo que Rima hizo (y por lo que fue detenida) en Damasco, salir con una pancarta frente al parlamento pidiende el cese de la violencia para construir un país para todos, ha tenido mucho eco. Por ejemplo, este viernes ha recibido muchos votos para llamarse "Viernes de una revolución para todos los sirios" y ayer mismo, en un centro comercial de Damasco (Cham City Center), se organizó un flashmob, que terminó con al menos tres detenciones.

 A continuación, el texto de Rima:

¿Cómo iba yo a saber que la mezcla entre blanco y rojo iba a suponer el comienzo de una nueva etapa para una nación que hemos sacrificado con nuestras propias manos? No sabía que un bote de pintura blanca provocaría tal efecto y daría lugar a todas estas maravillosas vibraciones de esperanza que había sido olvidada durante mucho tiempo en medio de nuestra desesperación…

¿Cómo puede un grito callado abrir nuestros ojos hacia algo que me he cansado de repetir? ¿Cómo un cuadrado rojo puede igualar la elongación de las balas?

Descuelgo mi cortina roja, la extiendo ante mí y dejo mi balcón desarmado, llevo el cuchillo del revés y doy rienda a lo que nos une: “Detened la matanza, queremos construir una Siria para todos los sirios”

Ni un solo día he ocultado mi dolor por todos aquellos que han caído en nuestro país. Todos los disparos son amigos porque quien mata es sirio y quien es asesinado es sirio. Siempre me ha chocado cuánto se parecen y cómo concuerdan ambas palabras: quien asesina y quien es asesinado[1].

Mis manos mezclan la pintura blanca con agua. Me detengo para escoger el vestido de mi boda, saco mi abrigo rojo que escogió para mí un amado al que este dolor ha alejado y comienza a acrecentarse el enfado: ¿No sabía que pasaría? Me imaginaba a mis amigos insistiendo y decidí no decir nada debido a mi profunda convicción de que lo que sucediera sería lo que tuviera que suceder y que el grito debía salir de nuestras páginas y casas para llegar a donde sangra nuestra herida.

Espero a que el semáforo se ponga rojo, derramo el blanco sobre el rojo, levanto mi cabeza sin dolor y anuncio: “Detened la matanza, queremos construir una Siria para todos los sirios”.

He querido que sea el himno de una vida futura, que todo el mundo lo cante mientras camina.

[1] En árabe, existen vocales largas y breves. Las cortas solo se escriben en caso deque, de no hacerlo, se pueda provocar una confusión semántica. Los verbos en activa y pasiva (salvo excepciones en raíces problemáticas) conservan la misma combinación de consonantes, y solo las vocales breves, que no se escriben, cambian. De ahí la semejanza entre "asesinar" y "ser asesinado".